“在西方批評家眼中，能與羅丹相比較的中國雕塑家竟然是石灣的陶塑藝人，而不是美術(shù)學(xué)院里的教授�！比欢�，時(shí)至今日，石灣公仔如果沒(méi)有大的推廣創(chuàng )新，將始終走不出嶺南文化圈；而石灣公仔要想實(shí)現產(chǎn)業(yè)升級，又亟須政府外力助推。如何突圍，如何復興，佛山的先行者潘柏林大師等作了探索……
文/本報記者曾慶斌、余慎
近日，上海一位中國工藝美術(shù)大師到我市參加一個(gè)全國陶瓷原產(chǎn)地地理標志會(huì )議，收到主辦方贈送的禮物，轉送給潘柏林。這位佛山土生土長(cháng)的陶藝大師打開(kāi)一看，是景德鎮瓷瓶，頓時(shí)心里五味雜陳。
同是陶瓷藝術(shù)品，為何石灣公仔在家門(mén)口都抵擋不住景德鎮瓷器？每遇賓客上門(mén)，潘柏林便說(shuō)起此事：“我們確實(shí)要反思，提升石灣公仔的創(chuàng )作理念、宣傳推廣方式、產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平�！倍谧蛉臻_(kāi)館的佛山首個(gè)以大師命名的陶藝館——柏林展館，亦是這位陶藝大師借鑒現代包裝手法，探索傳統石灣陶瓷藝術(shù)發(fā)展新路的一次嘗試。
在“智慧佛山，文化先行”實(shí)施戰略的大背景下，石灣公仔迎來(lái)了圖變求強的機遇。潘柏林和他的同行們冀望以此為契機，實(shí)現行業(yè)的復興。
走不出嶺南文化圈
石灣公仔如果沒(méi)有大的推廣創(chuàng )新，與景德鎮瓷器、宜興紫砂壺的差距將越來(lái)越大
談起石灣公仔曾經(jīng)的風(fēng)光，潘柏林無(wú)限感慨。
“解放之初，佛山陶藝大師劉傳到過(guò)國內幾所頂尖大學(xué)授課，在全國引起很大反響。據清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張守智介紹，當時(shí)學(xué)校計劃出一本石灣陶藝的教材，最后因為藝術(shù)之外的原因而擱置。廣州美院教授胡博在文章《談“石灣公仔”》中說(shuō)到，在西方批評家眼中，能與羅丹相比較的中國雕塑家竟然是（潘玉書(shū)等）石灣的陶塑藝人，而不是美術(shù)學(xué)院里的教授�！�
在今天的中國藝術(shù)品市場(chǎng)上，宜興的中國工藝美術(shù)大師顧景舟的一個(gè)紫砂壺拍出1200萬(wàn)元的天價(jià)。劉傳獲評中國工藝美術(shù)大師比顧景舟早9年，其陶藝作品現在的市場(chǎng)價(jià)卻遠低于此。
價(jià)格不能說(shuō)明一切，卻映照出石灣公仔影響力式微的現實(shí)。宜興紫砂壺、景德鎮瓷器，借助拍賣(mài)、展覽、宣傳等商業(yè)手段，包裝成高端產(chǎn)品，銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)覆蓋全國。石灣公仔主要銷(xiāo)售市場(chǎng)始終是粵港澳地區，部分出口到海外華人聚集區，總體上還沒(méi)有走出嶺南文化圈，市場(chǎng)蛋糕做不大。
“宜興、景德鎮的陶藝影響力大，與其市場(chǎng)化水平高分不開(kāi)�！迸税亓址治�，改革開(kāi)放后，石灣的建陶、潔具發(fā)展起來(lái)，經(jīng)濟效益好，陶藝相對不受重視，這也不足為奇；而宜興、景德鎮經(jīng)濟結構單一，政府、從業(yè)人員只能不斷創(chuàng )新，想盡辦法提高陶藝市場(chǎng)化水平，藝術(shù)創(chuàng )作貼近市場(chǎng)需求，營(yíng)銷(xiāo)手段日益純熟。
“歷史上景德鎮是官窯，景德鎮瓷器現在也被中央政府作國禮贈送外賓；宜興紫砂壺是文人把玩之物，借助詩(shī)詞歌賦傳播面也很廣；石灣公仔，自古是民間手工藝品，局限于嶺南�！笔癁城嗄晏账嚰伊杩祻娬f(shuō)，景德鎮、宜興近年大力宣傳其陶藝文化價(jià)值，強化其高端形象。石灣公仔如果沒(méi)有大的推廣創(chuàng )新，與它們的差距將越來(lái)越大。
山寨產(chǎn)品引發(fā)惡性競爭
山寨貨大行其道的背后，存在著(zhù)缺乏自主銷(xiāo)售渠道的硬傷
2004年，凌康強從石灣美陶廠(chǎng)辭職，創(chuàng )辦自己的陶藝作坊。在南風(fēng)古灶附近的�？�、青柯兩村聚集了數百家這樣的作坊。它們與幾家大型陶藝企業(yè)構成了石灣公仔的生產(chǎn)主體。
凌康強每推出一款暢銷(xiāo)作品，不久便能在石灣公仔街上看到仿造的“山寨”產(chǎn)品，售價(jià)更低。為了與山寨貨競爭，凌康強不得不壓低作品價(jià)格。
“從業(yè)人員素質(zhì)太低，擾亂市場(chǎng)秩序。如果說(shuō)作品打不過(guò)長(cháng)江是外憂(yōu)，本地仿造太多則是內患�！绷杩祻姳г沟�。但他拿侵權行為沒(méi)辦法，他深知，山寨貨大行其道的背后，存在著(zhù)缺乏自主銷(xiāo)售渠道的硬傷。
佛山大型陶藝企業(yè)的產(chǎn)品，一般在廠(chǎng)區設立展廳向消費者零售，通過(guò)外貿公司出口部分，再就是通過(guò)石灣公仔街上的各個(gè)批發(fā)商賣(mài)出去。陶藝作坊的產(chǎn)品，除了有少量由熟悉的藏家上門(mén)收購，大部分也是批發(fā)給石灣公仔街上的商店。
依賴(lài)零散的批發(fā)商，是石灣公仔全行業(yè)的通病，這種銷(xiāo)售模式帶來(lái)多重弊端。首先，陶藝家無(wú)法打響自己的品牌，作品價(jià)格難以提高；其次，批發(fā)商往往只看眼前市場(chǎng)，什么好賣(mài)就進(jìn)什么貨，陶藝家們只能重復制作傳統題材作品，喪失藝術(shù)個(gè)性與創(chuàng )造力；最后，作品在路邊店隨意賣(mài)，給山寨作坊模仿產(chǎn)品制造了可乘之機。
“創(chuàng )業(yè)之初，我按自己的藝術(shù)個(gè)性來(lái)創(chuàng )作，結果作品銷(xiāo)量不大，后來(lái)我只能迎合市場(chǎng)做大路貨，產(chǎn)品賣(mài)給批發(fā)商的價(jià)格有時(shí)還不到市場(chǎng)價(jià)的四分之一。這就是為什么石灣公仔商店長(cháng)期將仙佛道、生肖動(dòng)物擺在櫥窗最顯眼位置的原因�！绷杩祻娬f(shuō)，如何將藝術(shù)個(gè)性打入市場(chǎng)，是中青年陶藝家最大的困惑，而傳統的創(chuàng )作銷(xiāo)售模式肯定無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題。
前日，青年陶藝家凌康強在逼窄的工作室內從事陶藝創(chuàng )作。/本報記者 張明術(shù) 攝
大師的新探索
盡管已有潘柏林、虞公窯等探索者，但是張守智教授仍直言，石灣陶藝整體上仍舊過(guò)于保守
中國工藝美術(shù)大師潘柏林早年與人合作在南莊開(kāi)辦陶藝廠(chǎng)。幾年下來(lái)，他發(fā)現“量大產(chǎn)值低”的經(jīng)營(yíng)模式難以為繼。
“工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化，一定要從質(zhì)里提高，提高知名度、作品價(jià)值，不斷在本地區、在外省提高影響力�！睅е�(zhù)這個(gè)理念，潘柏林開(kāi)始為石灣公仔探尋一條發(fā)展新路。
去年，潘柏林發(fā)起成立廣東柏林陶塑藝術(shù)研究院，希望將石灣民間傳統公仔提升到學(xué)術(shù)性研究的層面；打破“傳內不傳外”的傳統，面向全國廣招學(xué)生，擴大石灣陶藝在全國影響力；今年籌劃成立“柏林陶藝館”，希望以現代手段充分展現自己作品，提高外界對石灣公仔藝術(shù)價(jià)值的認識。
潘柏林在作品創(chuàng )作、銷(xiāo)售模式上也進(jìn)行了新嘗試。今年初電影《孔子》上映，在華人世界引發(fā)孔子熱。佛山東方印象藝術(shù)館看到其中潛在商機，邀請潘柏林創(chuàng )作陶塑《孔子》，限量100件，由東方印象包銷(xiāo)。10月8日，東方印象舉辦《孔子》首發(fā)式，廣邀國內外陶藝收藏者參加，并向佛山孔廟捐贈一件。省內外媒體廣泛報道，一個(gè)月不到《孔子》基本售罄，而且價(jià)位不低。因為作品是獨家包銷(xiāo)，所以市場(chǎng)上暫未出現仿制品。
這種新穎的商業(yè)操作手法，在佛山陶藝界引起廣泛關(guān)注。東方印象藝術(shù)館總經(jīng)理鄧榕深承認此次成功，前提是潘柏林大師深厚的藝術(shù)功力。為了創(chuàng )作出滿(mǎn)意之作，潘柏林三度觀(guān)看《孔子》影片，查閱相關(guān)畫(huà)作，研究春秋時(shí)代服飾，用6件作品試釉，創(chuàng )作歷時(shí)8個(gè)月。
“佛山陶藝的藝術(shù)價(jià)值在市場(chǎng)上被嚴重低估�！编囬派钫f(shuō)，今年成立東方印象的目的就是要運用現代商業(yè)操作手法，包裝、推廣、銷(xiāo)售佛山陶藝，讓佛山陶藝在中國藝術(shù)市場(chǎng)獲得其應有的地位。未來(lái)，東方印象將組織佛山陶藝家去北京、廣州、上海等地集體參展，擴大佛山陶藝的影響力。
如果說(shuō)潘柏林、鄧榕深的探索才剛起步，曾力、曾鵬兄弟則已走出另一條可堪借鑒之路。
他們是已故中國工藝美術(shù)大師曾良的兒子，1989年創(chuàng )立自己的品牌虞公窯。他們看準現代家居裝飾的需要，每年都推出眾多與現代生活緊密結合的原創(chuàng )陶藝作品，產(chǎn)品全部通過(guò)合作建設的虞公窯專(zhuān)賣(mài)店銷(xiāo)售。目前在北京、上海、廣州、深圳、青島、香港、臺灣及美國、澳洲都設有專(zhuān)賣(mài)店。
“我們?yōu)槭裁茨苌�？因為我們以�?chuàng )作設計為根本，每年推出大量原創(chuàng )設計，吸引高品位買(mǎi)家，售價(jià)相對較高�！痹i說(shuō)，石灣公仔目前原創(chuàng )設計少，靠幾件作品量大價(jià)廉沖擊市場(chǎng)的路子固然被實(shí)踐證明走不通；宜興紫砂壺在拍賣(mài)市場(chǎng)把作品炒到天價(jià)的做法也不見(jiàn)得適合佛山，如果陶藝家一年只創(chuàng )作幾件天價(jià)作品，難以提高藝術(shù)水平，也無(wú)法適應現代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。
仿造虞公窯的山寨貨也經(jīng)常出現在石灣公仔街，曾力兄弟現在卻沒(méi)有太擔心，因為山寨產(chǎn)品對虞公窯的銷(xiāo)售影響不大。虞公窯的作品百分百通過(guò)專(zhuān)賣(mài)店銷(xiāo)售，買(mǎi)家很容易分辨哪些是山寨貨。如果買(mǎi)家會(huì )購買(mǎi)價(jià)格低、做工差的山寨貨，證明他本就不是虞公窯的目標消費者。
盡管已有潘柏林、虞公窯等探索者，但是張守智教授不久前仍直言，石灣陶藝整體上仍舊過(guò)于保守，其創(chuàng )新性以及反映現代生活的內容遠遠比不上其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)。落后的“坐商”觀(guān)念是行不通的，佛山需要主動(dòng)出擊，研究市場(chǎng)。
